苗老师在户外群上问：“谁去孟良崮？”
鸦雀无声。
我说：“我陪你去。”
反正我在家也闲的蛋疼，不如陪苗老师出去散散心，还能学点天文地理，这不是开玩笑，苗老师虽然是教物理的，但是他对历史、中医、周易相当有研究。
路上，苗老师给我讲岱崮地形的成因，讲述这种地形只有沂蒙山有……
我说：“这种地形并不奇特，南非的桌山就是这种地形，比这个漂亮一百倍，那才叫震撼呢，仿佛是从海里生出了一座山，而且相对海拔1000多米，切的方方正正，跟个木头墩子似的。”
他问：“你去过？”
我说：“去过，那缆车是最有特色的，360度旋转，在上升过程中会给人一种错觉，仿佛要撞向山体，那一瞬间特别刺激，也不叫刺激，有种恐惧和绝望的感觉。”
他问：“好望角美吗？”
我说：“全世界的海都差不多吧？好望角的潮水应该更汹涌一些，毕竟是大西洋和印度洋的交汇处。我们坐的船超大，但是依然摇晃的厉害，跟要翻船似的，整个船身都侧过身来了，N多人吐了，我实在憋不住了，要吐，又被我咽回去了。”
他说：“真恶心。”
我说：“跟你开玩笑，那里的浪特别特别大。南非给我印象最深的是交通秩序非常好，竟然没有闯红灯的，车速非常快，有个非洲小伙子给我们开车，在马路上轻松跑到100，我看的都心惊胆战的，心想万一突然有人闯红灯咋办？他压根就没有这个意识。”
他问：“南非很穷吧？”
我说：“比我想象的富有。我们去参观了当地一个庄园，老板收藏了100多辆法拉利，整个庄园设计得像艺术品，所有化肥都是有机的，例如腐烂的树叶之类的，庄园老板真的跟绅士似的，咱们国家50年内出现不了这样的庄园，太美了，据说这么一个庄园值3亿美金，从这个角度讲，庄园主也是企业家。”
他问：“有没有不想回来了？”
我说：“还真有这个冲动，那里生活太恬静了，我们在一个小镇上赶集（周末），那些小商贩都是兼职，有公务员，有老师，他们完全是在享受生活，要么出售自己的手工品，要么是自己画的画，有的还在那里唱歌，完全是自己喜欢唱，你都很难想象那是非洲，为什么人们出去就不愿意回来了？因为人在那种状态下才知道什么是生活，什么是活着，就如同我们同学去了北京上海不回来是一样的，有了对比就知道了差距。”
他说：“南非的黑人不幸福，因为一直都属于殖民国家。”
我说：“我说句真心话，殖民对于老百姓而言，绝对是有好处的，南非为什么这么牛？就是被殖民过，香港、澳门都是因为被殖民过所以才变得繁华了。开曼和牙买加挨着，曾经都是英属殖民地，现在开曼依然属于英国，而牙买加自己取得了政权，你看看两个国家现在的差距？开曼俨然是花园，而牙买加又脏又乱，老百姓相当怀念英国佬。”
他说：“亡国奴有什么意思？”
我说：“我说这些不代表我不爱国，我在外面越久，越体会到了中国心，但是爱国不能盲目，不能总是设立假想敌，例如我们对日本、美国的态度一直都是排斥的，这不是好现象，这是一个开放的时代，我们要主动接纳他们，甚至是主动迎合，让我们的贸易关系更加的密切，让我们彼此的签证更加的畅通，那么我们就可以把他们优秀的东西吸引过来，实现引导的作用。我是拿这个事照镜子了，我在想，为什么我事业不成功？因为我总是拒绝别人，拒绝让别人接近，拒绝接近别人，什么事都指望自己来解决，这是错误的。”
苗老师跟我争论了半天，他总觉得我没有爱国心……
我问：“什么是爱国心？爱国心具体需要做什么？”
苗老师支吾了半天，竟然没有回答上来。
我问：“是需要我呐喊吗？是需要我仇日吗？还是需要我歌颂？给我个标准答案，我照着做。”
他说：“国家有难，匹夫有责。”
我说：“也许是成长环境不同吧？我们出生和成长在一个和平年代，对‘国家有难’这四个字没有概念，现在比较鲜明的概念是什么？家庭有难、匹夫有责，如果是家庭财产或生命受到危害，肯定会选择避难，不管什么原因。”
他说：“你这是逃兵。”
我说：“我给你讲个故事，你看过警犬表演没？可以跳过火圈，可以躲过爆破点，看似警犬特别勇猛，其实这些都是惯性训练，警犬只会在场地里表演这些，真到了关键时刻，一个鞭炮就能把它吓的乱窜，更别说跳火墙了。一个亲历者曾经跟我讲过一个事，喊口号的时候，大家都是愿意用生命捍卫真理，但是当坦克来临时，所有人都哭着喊着逃跑了，只有受伤的几个拼命地喊着：救命呀，救命呀！”
他问：“真的？”
我说：“一切假设都仅仅是假设，当人面临死亡时，永远是恐惧，会本能地选择逃生。有部电影叫《狂怒》，里面的小队长久经沙场，杀人无数，也多次负伤，但是在面临敌人的包围时，他没有了什么斗志，只剩恐惧和求生欲了。我认为一部有求饶声的战争片才贴近真实，因为更符合人性。”
他问：“孟良崮来过几次？”
我说：“不下20次吧。”
他说：“这是爱国教育基地。”
我说：“我带着孩子来这里的时候，我跟孩子说，这只是一个风景区。因为孟良崮战役是内战，是自己人打自己人，无论谁赢谁输我都心疼。我第一次来的时候，21岁，血气方刚，看到南京游客给张灵甫上香，我气不打一处来，等他们走了，我就把香给拔了，咋能给敌人上香呢？现在再来孟良崮看看，人们对张灵甫的评价更多的是敬仰，主动的鞠躬、上香，为什么呢？因为他是抗日名将，我认为这是一个民族的觉醒，是理性方面的进步。前几天我听了一场演讲，俞敏洪谈新媒体，他提出了一点，新媒体其实就是打破了传统媒体的一言堂，使老百姓开始接受事物的多面性，从另外一个角度来讲，很难再爆发大的战争或者冲突了，因为理性的声音在崛起。”
我们俩步行上山，他滔滔不绝地给我讲了一路子孟良崮战役……
跟过去有点不同，我突然有点烦他了。
我说：“苗老师，你知道这么多故事，为什么不写出来呢？”
他说：“那还了得，从秦始皇写到民国，几百万字也写不完。”
我说：“要写，万一成名了呢？就跟《明朝那些事》似的。你肚子里有货不倒出来，万一哪天走了，你辛苦学习这么多年，全浪费了。”
他说：“我对成名没兴趣。”
我说：“那是因为你没体验过，学生发达了回学校看你，你开心吗？”
他说：“开心。”
我说：“如果你成名了，这些都是常态，所有的人都是你的学生，所有的人都以见到你为荣耀，我也可以自豪地发个说说：今天我给苗老师开车了。”
他说：“做人何必如此浮夸呢？”
我问：“你缺钱吗？”
他说：“我觉得钱这个玩意吧，够用就行。”
我问：“够用的标准是什么？昨天，岳老师和大长腿过来玩，岳老师带着闺女来的，她闺女比我儿子还小，但是相当的自信。我二姐家的外甥今年10岁了，但是依然害羞，因为他没出去过，为什么没出去过？说来说去，其实就是钱的问题，一个月2000元工资，咋可能出去旅游呢？当时我二姐为什么买车？就是因为儿子回家说，同学家都有车。”
他说：“你是唯物质论。”
我说：“不是，我认为富裕的环境是精神的基础，因为你会看到不一样的风景。我说句话你别生气，你今天讲的孟良崮战役，在我看来全是错的，因为孟良崮战役根本就不是发生在这座山上，你对知识的了解全部是通过书本，而我对知识的了解则是通过走访、思考、阅读。说的再直白一点，你如果去天涯写连载，根本没人看，因为你所有的素材都跳不出书本，没有属于你自己的东西，一切都是借来的，而不是思考来的，充其量是一个总结者，但是绝对不是一个思考者。”
他问：“你的意思是穷人里面没有才华横溢的人？”
我说：“基本如此，因为这是一个多元化的开放时代，只要你真有才华，互联网早就提供给你舞台了，这是一个人人都可以成为明星的时代，你之所以没有成为，是因为缺少才华。俞敏洪说过一句话：在这个时代，没有怀才不遇！//换句话说其实也是成立的，任何一个真有才华的人，都是可以很值钱的。星云大师有才华吧？他有钱吗？他未必有钱，但是他很值钱，去台湾看看佛光山就知道了，星云大师主持建造的，需要花多少银子？//你见过穷得吃不上饭的名人吗？”
他问：“你上学的时候，也是这么挑战老师的吗？”
我说：“我都跟老师谈过恋爱。我认为一切权威都应该允许被质疑，如果一件东西不允许被质疑，只能说明他不够强大。为什么说佛教牛B？不是说他拒绝被批判，而在于经受住了批判。这也是我读书的特点，我喜欢咂摸，就是反复地思考，不会盲从，例如别人读南怀瑾的书会反复地抄写、背诵，而我则会挑刺，不是刻意去挑刺，而是会去思考，真是如此吗？读的越多，我越理性地看待南怀瑾，不是不承认他的学术高度，而是不再去神化他了。”
他问：“你如何看待自己的文章？”
我说：“前些日子，跟一个读者开玩笑，我说我看的知名小说越多，越佩服我自己。”
他问：“为什么？”
我说：“因为，我更符合现代人的阅读胃口。”
他问：“你为什么不出书？”
我说：“知识的原态是流动性的，后来为了传播才刻到竹上，印到纸上，给予了固态化。而互联网是一个什么状态？是一片汪洋大海，随处都是流动的知识，如果在这个时代再去把知识固态化，那么是后退，等于过去把啤酒装瓶，现在直接扯了一根管子到你家，你每天打开管子流淌出来都是最新鲜的扎啤，既然有了这个管子，我何必去找酒瓶呢？”
他问：“我真的能写吗？”
我说：“能，但是前提是把自己清空，因为你现在所知道的都是纸上谈兵，你写出来的文章读着也有课本的感觉，没意思。”
他问：“写什么题材呢？”
我说：“百度年会的时候，有个读者去帮我找李老板写了句话到贺卡上，他又快递给我了，李老板写的两句话是：做喜欢的事，做擅长的事。//你要问问自己，你写什么比较擅长？你到底喜欢哪个领域？”
他问：“你擅长哪个领域？”
我说：“我最擅长的领域其实是写创业项目，但是我不喜欢写类似题材，所以我有双重性格，一方面我讨厌写这些，一方面我不断推人推项目。我喜欢写生活琐事，所以慢慢地从创业题材转型到了现在的题材。”
他问：“你好好写文章不是挺好吗？为什么非要去卖水果呢？掉价啊？”
我说：“很多人都这么劝过我。但是，我的眼界高低直接取决于我的经济水平，我越有钱，我看的越清澈，所以我才去赚钱。我很少拍照，但是我现在开始照镜子了，就是真的镜子，我发现有钱和没钱的我，阳光程度截然不同。我现在蹦蹦跳跳的，为什么呢？因为我不需要考虑钱呀，而且不会为工作或事业所绑架，我想干就干，不想干就不干。最近他们找我发货，明明可以发，我就是不发，因为我不想干了，损失几万块钱也无所谓，我不差这点钱。”
他问：“几万块钱都不赚？”
我说：“真没兴趣，因为媳妇不在家，儿子跟着我，我没心思处理这些订单，另外进了一批榴莲，把仓库都熏得臭哄哄的，我闻着恶心，不想去。”
他说：“感觉不相信。”
我说：“我只是陈述我的真实感受给你，我负责陈述，你负责判断，我不需要强迫你接受，信不信在于你。”
他说：“其实人人都想赚钱，但是不知道应该干什么。”
我说：“想赚钱，必须先剖析自己，先看看自己到底是什么材质的，适合干什么，绝对不能盲从。互联网经济有个特点，再细分的领域都可以做到很大，在中国随意一个特殊疾病都有百万患者，为什么呢？人口基数太大了。同样的道理，任何一个不起眼的小领域都有庞大的市场，你不要想大的，就想小的，最小最小的，哪怕你是中国最优秀的物理老师，这个也很牛。”
他说：“主要是不知道该怎么干。”
我说：“其实我不是鼓励你创业，而是鼓励你去输出你的价值。我其实是蛮崇拜你的，否则也不会跟你来这里，我觉得稍加变通一下，你会特别火的。”
如果仅仅是看文字对话，可能觉得火药味很浓。
实际上，全程我们都很轻松，因为语言是有意境的，包括表情、腔调、对象等等，我从来都是一个调皮捣蛋的形象，所以我说什么都很难引起对方的反感。
我敢攻击他们，他们也敢攻击我。
下山的时候，苗老师跟我谈了点隐私话题。
他说：“我跟你嫂子是高中同学，第一年高考，我考上了临沂师专，她没考上，她复读了一年，为了我考入了临沂师专，我学数学专业，她学英语，毕业后都回来了，我教物理，她教英语。她对我很崇拜，因为高中时我就经常发表文章，她喜欢有才华的男生。”
我问：“现在呢？”
他说：“这些年，单位人陆续买车买房了，她对我略有意见，嫌赚不到钱，特别是跟同事聚餐回来，她总是嫌我不争气，就死守着工资，连个车都买不起。”
我说：“这个很正常。”
他说：“实不相瞒，我做过安利，但是也赔进去了5万多块钱，为了这个事她都打过我，是真打。”
我问：“你觉得嫂子势利吗？”
他说：“有点。”
我说：“其实换了任何一个女人，都会这么做，因为她觉得在朋友圈子里没有面子，我看过一篇文章，什么叫幸福感？就是收入比亲戚朋友高。”
他说：“感觉整个社会都浮躁了。”
我说：“任何时候，都不要跟主流相碰撞，而是要主动汇入主流，因为主流一定是人性使然，你不要觉得众人皆醉你独醒，说这句话的人本身就喝醉了。”
他问：“你觉得读书重要吗？”
我说：“读书=出路的时候，读书重要。书本=知识的时候，读书重要。但是，知识是流动的时代，读书不再重要，因为我们获取知识的渠道变了，随时随刻都在读书。你知道为什么大家不爱看小说了吗？因为人们不需要了！随处都是真实的故事，比小说还精彩。马云有个观点，叫读书无用论，其实他讲的很有道理，马云是一个不爱看书的人，他认为每个人都是一本书，每件事都是一本书，只要善于思考，何必读书呢？大家都在忙着批判马云，其实没理解马云这句话的意思，马云的意思是这是一个知识流动的时代，知识不再等于书本了，我们读书的目的其实是获取知识，既然获取知识何必非盯着书本呢？”
他说：“第一次听说这个论调。”
我说：“你应该把读书的时间用来做事，做事比读书还长见识，例如我以前读过不少管理方面的书，可当我真的管着一群人时，我发现书本上都是骗人的，什么设立规则，什么奖罚分明，在这里根本行不通，因为山东行得通的管理模式就是情感，他认准了你当大哥就忠心耿耿，咱对他也是如此，哪用监督呀？什么事都不用管，我让他们偷吃，他们都不吃。”
他问：“你不怕他们背叛吗？”
我说：“我不是写过一句话嘛：投靠是背叛的开始。背叛是必然产物，但是咱是铁打的营盘啊，不断有新人投靠进来啊。崇拜是一种催眠，只管一阵子，人是很容易被催眠的，而且特别神奇。夜都有个小姐是从青岛来的，特别漂亮，魔鬼身材，客人经常因为抢她而打架。后来有小姐黑她，说她克男人，谁睡了她以后就倒霉，果然有男人睡了她以后股票赔了，有的是在路上丢钱了，有的是打牌输了，于是越传越神，硬是没人点她了。”
他问：“你也不敢点？”
我说：“还真不敢，因为迷信的玩意，咱也不敢去挑战啊，其实我不点她的原因是我根本就不好这一口。”
他问：“还遇到什么迷信的事？”
我说：“我一个朋友是卖钙的，她认为一切疾病都是由于缺钙造成的，这个钙的真实身份是食品添加剂，我这么一说，你敢拿去治病吗？//我无意写了一个段子，就是肯德基一个经理得了尿毒症，结果吃这个钙吃好了。结果咋着？N多人找我帮着介绍买钙。”
他说：“这不是愚昧吗？”
我说：“不是愚昧，而是催眠，我们很容易迷信上一个人或者一件事，信仰也是一种催眠，我们是被装入了一套操作系统。如果我把钙的故事再改一下，改为喝尿喝好的，我坚信有人也会坚持每天喝尿。”
他说：“的确有这么一个群体，叫尿疗。”
我说：“人一旦进入了催眠状态，就会坚持真理，而且会成为排异或杀戮的理由。例如有人相信钙，他是进入了一种催眠程序。我不相信，我也是进入了催眠程序。我们彼此就容易相互排异，觉得对方不可理喻，对不？”
他说：“对！”
我说：“就如同英雄碑上的战斗英雄，咱可以把他们理解为刽子手吧？因为他们手上都是沾满鲜血的。”
他说：“那是敌人的血。”
我问：“什么是敌人？”
他说：“要奴役我们的人。”
我说：“这是你的定义，我的定义是不同信仰的人。如果咱现在站在太空上看地球，你觉得两伙人相互打仗不是很可笑吗？就如同咱看蚂蚁大战是一个道理，你们打什么打？有什么好打的？实际上，一个人上了战场，就是魔鬼，他们都以正义和信仰的名义杀人！”
他说：“看新闻没？章子怡汪峰要结婚了，我觉得他们俩长不了。”
我说：“我是这么看待这个问题的，无论长还是短，他们俩都是幸福的，至少当下是幸福的。即便未来再分手，那也是为了改善自己的幸福感，去寻求新的幸福。就凭这一点，他们活的比我们真实，因为我们压根没有勇气去追求属于自己的幸福，哪怕是有心爱的姑娘，我们也拼命地压抑着，而且还要用道德感去不断地自我催眠：我是忠贞的、我是负责的。可是，你真是负责的吗？你连爱都不敢追求，负责个P呀！”
他说：“你这是挑战道德。”
我说：“道德是套催眠系统，是有时间和地域性的。南非的朋友开玩笑说，他为什么不回国了，因为他在南非可以娶多个媳妇。那么，咱是不是可以骂他？咱骂他的前提是什么？咱接受了咱们道德规则的催眠。”
他问：“你的意思是离婚再婚就是追求幸福？”
我说：“我不否认白头到老是好事。但是，如果婚姻名存实亡是坏事，因为你不碰妻子了，你不再爱她了，而是因为道德约束而在一起，那么不如放过彼此，重新开始，每个人都有选择爱的权利，不管多大年龄。北欧是世界上幸福感最高的国家，他们的离婚率超过50%，为什么呢？想爱就爱，不爱了就不爱了，何必硬捏在一起呢？”
他说：“今天跟你出来，真是毁三观。”
我说：“为什么很多人不敢？因为怕失去很多外在的东西，我们的婚姻承载了太多，包括物质、身份、标签等等。为什么处男女朋友的时候分手那么容易？因为没有负担呀，婚姻与谈恋爱时的区别是什么？不就是多了一张证书嘛！其实很多家庭都是名存实亡。有个朋友是搞创业培训的，针对家庭主妇，他跟我是这么描述的：这些女人的改变太大了，从婚姻中的被动角色转向了主动，老公开始重视她了，甚至仰视她了。//当时我问了他一个问题：这些女人的气质有没有变化？他说，变化太大了，人有钱和没钱时候的状态截然不同，魅力不同，生活态度也不同。”
他问：“真的？”
我说：“父母对孩子的爱是最公平的吧？最无私的吧？不掺杂任何成分。但是，发展好的孩子，依然可以获取父母的高看一眼。”
他说：“这一点我承认。”
我说：“何况是你的妻子呢？！”
他说：“社会真无情。”
我说：“因为，人也是群居动物，遵循丛林法则，优秀的人永远受关注。大家为什么关注王思聪？说的直白一点，不就是关注钱嘛？不管谁是王健林的儿子，都可以获取如此高的关注。”
他说：“我觉得，你太功利了。”
我说：“功利不可怕，可怕的是不敢承认自己的功利，世人谁不功利？只是努力掩饰试图证明自己的清高罢了。”
俗都没俗好，纷纷装起了高雅！