昨天晚上，到公司的时候已经是凌晨12点了。我早上起来，6:19，潜意识知道自己要起床，可是眼皮根本抬不起来，后来想了想，又躺下了。
太困了！
等着早上起来，已经8:28，离每周开早会的时间还有2分钟，我起床，迅速的跑到楼下，可是还是迟到了，内心有深深的愧疚。
因为系统，我们前后花了好多精力，但是总是觉着力不从心，所以一直靠着第三方，但是现在因为业务量太大，所以必须上系统，而且是不得不上了。
还好，昨晚，我们从大哥那里出来，老吕说：这一趟下来，你是不会多花钱了。我想，因为老吕，才没有多走弯路，好在是自己人。
今天的早会，我觉着还有很多的事情，但是最根本的一点：怎么样去实现：小单元，项目组，综合体。
针对未来的战略，人才，组织的重构，我们要对标的企业，各个项目的协同，都挨个讲了一遍。
我跟各个项目操盘手讲了定位的三个基本理论：你是谁？有何不同？何以见得？
当然，从一个事件来讲，引出来很多的思考，最重要的一点是：思维的变化！
我跟各个项目操盘手讲了两个互联网品牌，如何打造的例子？按图索骥，就很清楚的知道怎么样才能实现，最害怕大家找不到对标的品牌或者企业。
所有的问题，都是自己慢慢总结出来的，最重要的一点是不要自己给自己设限。
不知道他们有几个能听懂，但是最起码的有一点：我自己就是这样干下来的。
我跟各位项目操盘手讲的最多的就是思维上，有自己的一套方法，不仅仅是知识结构，核心是做事情的系统思维。
当然，每一次，我跟大家讲的都是我怎么去做的？
无论是大哥张伟，还是老赵，再有就是懂懂，其实都是要做好自己。
因为，从哪个方向来讲，都要不给别人减分，要给别人提供价值，再有就是三个词：臣服，感恩，低头。
这三个词，说起来容易，做起来，很容易走偏。
我讲了我自己过去，从2003年创业，一直到今天，就是凭借着做人，然后才有了今天的局面。虽然做的不好，但是更多的是从来没有相信自己做不好。
做任何事，首先就是要自信。
再次，就是要有贵人相助，但是核心在于你得找到对的人。
我跟大家分享了王阳明的心学，觉着想啥来啥，最核心的一点：要自己去找。
故道白云讲的佛陀的事迹，知行合一讲的是王阳明的一生，关于如何强大自己的内心，心学，包括nlp都有很好的作用。
最后，就是时刻找到对标的企业，品牌，还有目标。
在最后，我说了我在王阳明知心合一的这本书里面看到的，还有自己感触到的，王阳明不厌其烦和矢志不移地倡导“人人都是圣人”，他到底想告诉我们一个什么样的真理？
这个真理其实就是：人人平等。
王阳明是想告诉我们，良知可致圣贤，无所不能。所以人人都是平等的，任何人都没有资格充当别人的上帝，任何人也就不可能有资格控制别人。
这就是nlp里面的：一个人不能控制另外一个人，在这个世界上，只有一个人才有权力控制和支配你，那就是你自己；只有一个人能主导你的人生，那也只能是你自己。
“人人平等”思想的背后其实就是主张人的“自尊”。
王阳明心学在某种意义上而言，有“骄傲”的成分，既然我有能知是非善恶的良知，既然我是圣人，那我就是自信的，我就是独尊的。
如果世界上真有上帝，那上帝就在我们心中，就是我们自己。
我们不必求神拜佛，因为我们本身就是神佛。
所以，在我们的人生中，我们不要做任何人和事物的奴隶，只俯首于自己那颗拥有良知的心，就可以。
当然，还有两点，就是去内心的自私，再有就是克服恐惧。
其实在伤痛的情绪上掌握好一个度，无非是要你在这上面不要太认真，用书面语来讲就是“不执”。
有些事必须认真，而有些事绝对不能认真，哭完了就拉倒，不要时刻都把哀伤、忧愁放在心上。
你要是真这样做了，那就是太认真了。认真就会“过”，就不符合天理。
按照我自己的理解，该哭的时候哭，该笑的时候笑。
这次回济南，看见儿子难过的时候，哪个眼泪哗哗的流，我特别的羡慕，因为他活的很潇洒，一会出去吃饭的时候，抹一下，接着喜笑颜开。
我就想：还是孩子好，想哭的时候，就哭。开心的时候就笑，一点都不委屈自己。
我们长大之后，大多数人的悲伤都有显而易见的理由：有人生计无着会忧愁，有人被恋人甩了会哀伤，有人损失了一大笔钱会难过，有人则因为失去亲人而伤心。
这些哀愁必须要有个度，生计无着而忧愁可以，可你不能一直忧愁下去，要去奋斗；失去亲人当然要伤心，可死者已矣，你的心不要随死者而去。
既然愤怒是我们心中固有的，当我们愤怒时该如何不失去心的本体呢？
王阳明的理论是：“只要顺其自然，不过分在意。”
他举了这样一个例子，“出门看见有人打架，对于错误的一方，我心中当然很愤怒。
不过虽然愤怒，因为这事和我无关，所以我不会怒火攻心。如果你对别人有怒气时，你可以这样想，这件事和我无关，虽然我生气，但不会因怒火丧失理智。”
这种方法乍一看上去是阿Q的精神胜利法，当时李中莹也讲过，而且就是阿q精神胜利法。王阳明提倡的这种消除愤怒的方法不是逃避，而是规避，把当事人巧妙地变成旁观者。
不过很多人无法知行合一：虽然明白这一点，却无法做到。毕竟我们和别人起冲突时，为了面子、利益难免要愤怒，很多人不可能放弃面子和利益而抽身退开变成旁观者。
可如果你认真思考后就会看清王阳明对待愤怒的理论源泉：我们愤怒的原因往往是因为别人挑战了我们外在的一些东西，诸如身份、地位、名利、面子。
这些外在的东西在王阳明心学中是不值一提的，王阳明真正关注的是内心的良知，每个人只有在面对良知时才是当事人，面对其他一切外物时，就是个旁观者。
当初，上nlp的时候，李中莹也讲：没有绝对真实的世界，所有世界都是我们内心折射出来的主观的世界。
也就是说，我们怕的鬼不在外而在内，是我们的心养出来的鬼。我们怕的是“鬼”这个概念，而不是鬼本身。
同样，我们恐惧，也是如此。
恐惧不是真实的，它只是对未来的一种自我暗示，是我们心灵的产物。虽然危险是真实存在的，但恐惧与否是你的选择。面对危机时，你可以选择恐惧，也可以不选择，这是你的自由。
遗憾的是，很多人都不曾拥有这种自由。
正如王阳明所说，你经常去追寻外在的声色货利，这些声色货利占据了你的头脑，遮蔽了你的良知，当它们一旦出现异常情况时，你就会做贼心虚，马上恐惧起来。
归根结底，我们之所以没有选择是否恐惧的自由，就是因为我们不能时刻致良知的缘故。
通过违背良知而得到的名利权势，会时刻牵引着你的心，你总会担心失去它们，恐惧自然而然就产生了。
人必须在良知的指引下去争取你应得的东西，才有可能拥有选择是否恐惧的自由。这就是王阳明心学告诉我们的破除心中贼的一个道理。
道理是说的通，也能讲的明白，但是一旦到了自己这里，想清楚容易，但是做到就难了。
这本书最后的结论：只俯首于自己的心。因为俯首于自己的心，实际上是要我们要蔑视权威、追求自由，崇尚独立人格，这是王阳明要告诉我们的人生真理。
王阳明说，一切真理都在我心中，所以不需外求。
既然所有的真理都在我心中，那外在的说教，无论它有多么权威，只要和我心中的真理不相符，就是错的。
程颐曾说，“天理”这两个字可是他自己揣摩出来的，王阳明也说，“良知”二字也是他自己揣摩出来的。
这两位超级思想家这样说并非炫耀，而是想告诉人们，无论是学问还是人生的道理，都要“自得于心”。只有“自得于心”的才是最适合你的，对你而言，也是最有用的。
被人像喂鸭子一样灌输的正确学问远不如自己从内心深处感悟出来的学问真切。
要成为一个独立自主的人，最根本的就是不要做自己的心的奴隶。
让你的心不要迷信权威，不要人云亦云，吠声吠影，更不要违背自己的良知，逆来顺受，甘心做“权威”的牺牲品。
当然，王阳明所谓的独立自主的人，是建立在良知的基础上，不是要你胡作非为。所以当我的良知认为我受到了不公正待遇时，就要勇于抗争。
王阳明说，因为我有可以分清是非善恶的良知，所以天理就在我心中。
而当我们遇到不公时，良知是知道的。良知是个直性子，对于不公，它给出的答案就是：马上反抗。可很多人却违背了良知的指引，做了缩头乌龟。
他本人违背良知时他是知道的，因为他受到不公正待遇未反抗时心里会很难受，心里受到了伤害。
由于“心即理”，心里受到伤害，天理也就受到了伤害，所以说，你没有按良知的指引去做事，就是没有致良知，没有致良知，就是伤害了天理。
王阳明无非是想告诉我们，你对不公正的忍让和你杀人放火本质上没有不同，都是在伤天害理。
一个拥有良知的人应该是在遇到压迫时，即使前面是刀山火海，即使屠刀架脖，即使不能成功，也要奋勇向前。这是为你的道、你的信仰、你的责任和你的良知必须付出的牺牲，这就是“杀身以成仁”和“无求生以害仁”。
其实，这个在王阳明的做事上，有很多的案例。他是真的做到了：知行合一。
这就是王阳明用自己的实践告诉我们：人人平等，自己是自己的上帝，要做一个独立自主、勇于反抗的致良知的人。
其实，这些道理，看着容易，可是想做到，需要不断的实践。
知易行难。
我是蝉禅，我正在参加【珊瑚邦365天文案训练营】，我的编号是36536；
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