昨天，虎妞过来了。
我不想见。最近接客频繁，有些烦躁，要吃饭，要喝酒，一拨又一拨……
我不喜欢应酬，喜欢独处。
虎妞给我发了个信息：“董哥你好，我是你一个读者，从太原过来，想请你吃顿饭，给你带了个小礼物，你肯定喜欢。”
虽然是陌生人，我也没法推辞了。
她在肯德基等我。
对于礼物我是这么想的，太贵重的我不能要，超过5000元的礼物就超出了正常的礼尚往来，我就要掂量掂量她为什么要给我这些礼物？没有无缘无故的爱，要么退回去，要么考虑如何回报。
如果是吃的、喝的、玩的，那么我就接过来了，然后再按照同等价值还礼即可，例如给拿瓶冰酒呀、茅台呀、阿胶呀之类的。
我到肯德基去找她。
简单的寒暄了一番，她在报社工作，也做自媒体，主要是教人如何盘发，有2万多粉丝，我是第一次听说这个领域，没想到如此火，她的困难点是如何套现。
我问：“你咋知道我的？”
她说：“你记得2011年你在太原参加过一场旅行不？还有王小帮。”
我说：“记得。”
她说：“我也参加了，当时你没注意到我。”
我说：“不好意思，当时我是去阿拉善，路过太原，太匆忙，焦点是在赶路上。”
她说：“当时你在站长圈子里很有名气。”
我说：“当时我在站长圈子里名气一般，因为他们不喜欢我，我没有拿得出手的网站，觉得我就是个大忽悠，一直都没挤入他们那个圈子，他们真正接纳我是2012年以后，就是站长圈子整体沦陷以后，被电子商务给颠覆了，大家才如梦初醒，纷纷接纳了我，其实我也边缘化了，因为我在电子商务领域依然没有拿得出手的网店。”
她说：“站长群体就输在了狂妄上。”
我说：“这是每个行业的特点，主宰者不断被颠覆着。从1999年到2009年是站长的黄金十年，他们是互联网的主宰者，当时谁若说自己是做淘宝的，那是要受鄙视的，这批站长现在多数依然沦陷着。我去云南的时候，互联网协会的那些朋友一起喝酒，他们当年都是叱咤风云的互联网人物，如今都纷纷开起了网店，后悔当初小瞧了淘宝。”
她问：“你觉得自媒体像不像以前的网站？”
我说：“像，性质是相同的，内容源嘛！”
她问：“那会不会出现一个自媒体联盟，类似当年的Admin5？”
我说：“会！”
她问：“你作为自媒体，为什么不参加一些圈子呢？”
我说：“会影响我的判断，会使我由一个思考者变成一个复制者。”
她问：“wemedia你知道不？”
我说：“知道，自媒体联盟。自由组织的特点是没有凝聚力，最有凝聚力的组织是利益群体。”
她问：“这句话怎么理解？”
我说：“就是说，利益关系是最牢固的。我从2006年开始做圈子，一直做到今天，要说感情好，肯定是队友感情最好。但是要说圈子稳定，最稳定的就是创业圈子，因为涉及到利益，谁也不愿意离开，大家错综复杂地合作着。我去找一个队友，他未必搭理我，但是我去找创业圈子里的一个朋友，无论他今天多么发达，他都会热情招待我，而且像对待大哥一样，为什么呢？因为我对他很有用，他需要什么类型的合作伙伴，我都可以给他推荐，他摆不平的事，我可以出面给摆平，当然仅限于圈内合作，我类似一个综合调解人的角色，而且圈子从有形转向了无形，就是貌似根本不存在，实际上根深蒂固。”
她问：“他们需要的到底是什么？”
我说：“人脉资源、信息资源。例如你想认识图王，你自己去认识可能吃闭门羹，如果我给你写个推荐信，那么就没有任何问题。信息资源这个最容易理解，大家都是做电子商务的，信息是否畅通很关键，例如天猫能不能把资金转到个人账上，理论上不能吧？实际上他们都转到了个人账户。你在一个行业里混，你必须要保持敏锐的洞察力，洞察力取决于你的信息是否畅通。”
她问：“如果我做了一个自媒体联盟，你会参加吗？”
我说：“不会，因为我会觉得亏，因为联盟名气太小，对我而言是减分的，说的直白一点，我付出的大于我得到的。”
她问：“你需要什么服务？”
我说：“校正服务、推广服务。如果联盟能帮我校正，那么我是很开心的，我可以让校正老师休息休息。如果你们联盟有2万以上的人气，那么我很乐意加入，因为可以给我带来推广。”
她问：“你觉得做自媒体联盟的核心是什么？”
我说：“做好基础服务、做到强强联合。基础服务就是校正、优化、审核，帮自媒体人把关文章，这是每个人都需要的服务，而且这个服务要收费，例如每篇100元。像我，每个月3000元就可以解决这个问题，我也很开心，但是必须要专业，不仅仅要对错别字校正，还要把控风险。强强联合的意思很简单，如果你能拉到2个日阅读量2万以上的自媒体加入，那么我自然就主动加入了。”
她问：“如何拉到前两个呢？”
我说：“联合发起人的方式。例如太美旅行就是这么做的，把一群大佬拉了进来，柳传志、马云、史玉柱等等。你也可以这么做，拉拢三五个自媒体人联合创业，让他们投入少许资金可以直接控股。”
她问：“如果人家不同意呢？”
我说：“在于砝码。而且要采取宗教制管理模式，每个人只能加入一个自媒体联盟，假如你的叫虎妞自媒体，我是会员，那么我要在认证上特意写上：虎妞自媒体联盟成员。”
她说：“类似蓝狮子。”
我说：“大同小异，慢慢就扩散开了。这个事从长远来看，能否成功的核心在于门槛把握，我觉得量不要太大，应该实行优胜劣汰的管理方式，例如一共要60个成员，每季度淘汰5%，加入5%，确保血液的新鲜度。”
她问：“你觉得项目能做起来不？”
我说：“在于人，不在于事。”
她问：“是不是要收费呢？”
我说：“不收费，不忠诚，其实你做的事，就是自媒体版的正和岛。”
她问：“要不要做采访录？”
我说：“采访录容易火，但是是双刃剑，因为你是在替成员背书。应该推出自媒体小报，你当编辑，什么意思呢？就是每天针对会员的文章进行一个观点提炼，汇总成一篇大文章，引用谁的观点，就贴谁的标签，例如懂懂说……，明白了不？”
她说：“对，网易他们就是这么做的。”
我说：“是的，特别火，就是对当天新闻进行汇总。”
她问：“刚开始起点定多高？”
我说：“取决于你的联合创始人。如果你直接搞定了薛蛮子，那么起点就是任志强这个高度的自媒体，如果你的联合创始人是我这个级别的，那么只能定位在日访问量5000~20000这个层次。联合创始人定高了有好处，就是瞬间就发展起来了，正和岛就是例子。定高了也有坏处，就是血液很难流动，如果起步不高，那么血液本身是不断优化，整体越来越高，能量场越来越强，那么薛蛮子是被主动吸引来的，而不是你求来的。”
她问：“薛蛮子这人人品不行吧？”
我说：“那是你认为的，你见过他吗？古人不是有两句话嘛：百善孝为先，原心不原迹，原迹贫门无孝子；百恶淫为首，论迹不论心，论心世上无完人!”
她问：“心与迹，你是如何理解的？”
我说：“我的理解是这样的，孝要看心，不要看事，只要有心就是孝，如果仅仅以事为评判标准，那么穷人家就没有孝子了。淫之事呢？要看事不看心，单纯评论他这个事，不能以事论人，否则谁都经受不起推敲。”
她说：“今天收获很大，你如何看待思考？”
我说：“现在是信息爆炸时代，我们每天接受的信息量非常非常的大，这相当于我们在不停地读书，但是为什么我们没有变化呢？因为我们没有思考，思考必须是独处才行，但是你看看现在哪有独处的机会？思考比读书更重要，我看书特别慢，每天最多20页，但是我会反复地读，反复地思考。我的观点是这样的，我读书的目的不是为了看热闹，不是为了看表面，而是吃透精华，那么就需要我慢慢地咀嚼，不能以看了多少本书标榜自己，而是把看书当引子，是用来思考的。”
她说：“如果你发现路上所有的车都在违规逆行，那大概是你自己在逆行。你有没有发现，你很多观点就是如此的叛逆？”
我说：“是的，虽然大家急忙反对我，例如殖民地与国民生活，例如婚姻与金钱，虽然大家不接受我，但是我的作用达到了，就是引发了他们的思考，因为以前他们从来没思考这些问题。就如同有人喊了一嗓子韩寒是代笔，作为粉丝而言，咱肯定接着骂质疑者，但是却有了一个声音在脑边回响：他是代笔。至少引发了我们去思考和求证。”
她说：“时间长了，逆行的人让其他人渐渐怀疑自己，你又信心十足地改变交通规则，而且最终得遂所愿。”
我说：“不是我改变了交通规则，而是我使他们意识到了富人与穷人的交通规则是不同的，要学会富人的思考方式。”
她问：“你觉得自己的文章浮躁不？”
我说：“浮躁。我很欣赏的一副对联是：精神到处文章老,学问深时意气平。”
她问：“有没有想去除浮躁？”
我说：“我儿子画油画，我拿给别人看，别人觉得太幼稚。我觉得听了以后特别开心，如果我儿子画的太老练，我认为他不是一个合格的天才，因为天才只适合思考属于他年龄属性的事。我们去看少儿画展，第一名获得者画的太老练了，大家纷纷叫好，我心想好个P呀，4岁的孩子画出了职业画家的感觉，我更喜欢儿子画的绿色的太阳。//就是说，每个阶段都有每个阶段的味道，不要刻意的去追求老练。”
她问：“你支持国学复兴吗？”
我说：“不支持，我是坚决的全球一体化拥护者，也感谢邓爷爷的改革开放。我总理解不了，为什么总有些人试图回归过去？我有个朋友在开私塾，让孩子从3岁读到14岁，写文章都用文言文，整天之乎者也。”
她说：“我也支持国学复兴。”
我说：“大熊猫为什么受保护？因为数量少，为什么数量少？基因不行了。”
她说：“大熊猫是国宝，是我们独有的，中国古文化也是如此，是我们独有的，博大精深，不能弄丢了。”
我说：“以前，我觉得你们这群人就是变态。后来我读了南怀瑾的书才发现，连他也是这个观点，要恢复中国传统文化，文化四大属性：衣、冠、文、物。说的通俗一点，就是中国风。例如，他理解不了现代结婚仪式，理解不了现代人的握手礼，理解不了现代人的穿衣打扮。//可是我们的观点是时代在前进啊，经济在发展呀，不能总是活在过去呀，改革开放了，咱有钱了，不是好事吗？//你们这群保守派认为不是好事，认为应该守住贫穷，修心才是根本。”
她问：“难道不对吗？”
我说：“我读了南怀瑾的书最大的收获，就是理解了左右派，原来真有人怀旧，真有人恨资本主义。中国古代也是有阶级的：士、农、工、商。商人是最没出息的，所以叫奸商，司马迁写过一本《货殖列传》，类似商人传记，这应该是中国第一部写企业家的书，但是这本书的基调依然是调侃、讽刺。”
她问：“难道你不向往路不拾遗的时代吗？”
我说：“羡慕啊，所以我想去国外定居啊，我跟你再讲一点吧，我看了《论语》里讲的做人规范，我觉得这有啥标榜的？人家欧洲人就是这么做的，你去看看，无论有钱没钱，人与人之间就是这么简单、真诚。”
她问：“你要表达什么观点？”
我说：“人的行为规范取决于环境，而不是教条！哪怕咱人人都会背《论语》，我们也未必是讲道德的人。而我们在欧洲那样的环境下，很容易被激发善的一面，因为你总是忍不住微笑，是发自内心的笑，例如北纬老师去找画店拆框架，老板很热情不收费，还不断地感谢，为什么呢？他说又学到新东西了。”
她问：“你读《论语》对你有改变吗？”
我说：“真有，平和了，例如穷的时候，不能失去尊严。富的时候，不能盛气凌人给人压迫感。你知道我为什么穿的这么邋遢吧？就是不希望给别人压迫感。”
她笑了。
我说：“真的，这是杨老师点评的我，她说为什么这么多人喜欢跟懂懂玩？因为他穿着打扮像邻家男孩，没有任何压迫感。”
她说：“那是笑话你。”
我说：“反正我当夸奖听了。例如，偶尔有人到店里来选水果，看着那些富太太指手画脚，我就气不打一处来，可是静心想想，这不就是镜子吗？咱是不是有意无意也会给人类似的压迫感？例如吃饭时大喊服务员。至少自己开始注意这些事，上周有个女的在我门口停车，我提醒了一句：别把车刮了。她接着火了：刮了咋的？破车，我给砸了你信不？赔你个新的。//我急忙向她解释：我是怕给您刮了，您理解反了，大姐被我说笑了。”
她问：“修炼到什么程度？”
我说：“像水一样，润物细无声，又能包罗万象，什么都能接纳，又不给人压迫感。我以前在VOLVO俱乐部里混，那里的人普遍有个特点，特别低调，一辆S80的T6也要70多万，新款XC90也要100多万，但是这些车子看起来一点都不值钱，圈子里藏龙卧虎，马化腾的车也是S80，他们这个群体其实就像水。”
她问：“低调也是一种修炼？”
我说：“低调不是修炼，低调是另外一种方式的炫耀，就是压根没想过高调或低调，而是一直都把自己当成一个最最普通的人，平视任何人，不刻意的提升门面，也不刻意降低门面，就是压根没考虑过这个事。”
她问：“有没有跟穿汉服的人争论过？”
我说：“没有，因为每个人都是一套独立的操作系统，里面装的软件不同，不兼容是常态，不要强迫别人兼容你。”
她问：“如果让你换个ID从头再来，你认为火的快不？”
我说：“要看我写什么题材了，如果我写感情类的，半纪实的，用不了几天就火了。”
她问：“但是名声不好呀？”
我说：“美国有部小说叫《在路上》，作者讲述了搞鸡、搞基、吸大麻、偷车、偷人，你不仅仅不觉得反感，反而觉得蛮有意思。每个人内心都有邪恶的一面，只是缺少引发而已。《征服》上演的时候，每天到办公室第一件事就是讨论刘华强有没有被抓到，大家是不希望他被抓到。我现在是道貌岸然了，如果我初出茅庐，我真的什么都敢写，例如我可以去写黑道生活，几个月前，本地一个做沙石的朋友非要我写写他的丰功伟绩，如何从一个球星变成企业家，中间怎么打的，怎么抢的，怎么把同行干跑的，怎么把对方的保护伞搞下台的，如何规避法律风险等等，我要真用心去写，绝对是畅销书。”
她问：“你觉得木子美是正面形象吗？”
我说：“我特别理解她，也支持她，因为她看男人是透明的。很多女人为什么在生活中会受伤？因为对男人认识不够全面。我还真关注了一个女的自媒体，其实她是无意成为，她就记录自己跟领导的X生活，例如写看着领导在台上演讲，想着刚才还在自己的胯下，还发了很多照片。”
她说：“真变态。”
我说：“读书，不仅仅要读善书，也要读恶书，这是人性的两条红线，都是真实的。”
她说：“真是为了成名不择手段。”
我说：“不是，她只是记录自己的真情实感而已，没有刻意成名。只是这样的女人我觉得是炸弹，因为一旦被人肉，跟她睡过的领导都完了。其实她也是一面镜子，可以让女人更了解真实的男人，是多么的疯狂，多么的淫乱，这不是领导的疯狂，而是人性的疯狂，我们在那个角色，我们也会这样做。”
她问：“你不是说你在修炼吗？”
我说：“是的，就如同我在寺院里当和尚，来了个女香客，我们四目一对，对眼了，我春心荡漾了，连活佛都不想当了。”
她说：“仓央嘉措啊。”
我说：“他才是真正的活佛代言人，因为真实。老师给我出了一道题，他问我是否是一个正义的人？我说是。他问我，如果当了公务员，会不会秉公办事？我说会。他又问了我一个问题：现在你在深圳海关工作，是有潜规则的，放走一车可以拿1万元，从领导到科员，全部有份，你会拿吗？”
她说：“我绝对不会！”
我说：“我也是这么回答的，但是当我把这个问题反复思考了一天后，我给老师发了个信息：我会拿！//因为，一切假设都仅仅是假设而已。在那里上班的哪个人不知道伸手必被捉的道理？那些人素质就比我们低？肯定比我们还高，至少受的教育就比我们好，可是为什么还伸手了？因为只能二选一，要么选择被排斥，成为异类。要么选择同流合污。关键是，谁会拒绝钱呢？就如同咱当领导，女下属带来了自己的孪生姐妹，问方便一起吃饭不？我是拒绝她呢？还是顺应她呢？”
她问：“你不想想嫂子和孩子？”
我说：“我想啊，可是我控制不了自己啊。”
她说：“这就是为什么要复兴传统文化。”
我说：“吴老太爷整天抱着《太上感应篇》，开篇就是百善孝为先，万恶淫为首。他死以后，这本书到了四小姐手里，四小姐又天天抱着读。四小姐去了上海以后，发现自己变了，变得跟《太上感应篇》里说的完全相反了，跟诗人在亭子里野战了，事后她想自杀，因为自己违背了道德，可是她还是想男人。”
她问：“哪里的情节？杜撰的？”
我说：“《子夜》里的，你可以看看茅盾把四小姐那矛盾心理描写到了极致，痛恨自己又向往自由奔放。”
她说：“你要毁人三观啊。”
我说：“我的意思其实蛮简单的，修炼不是靠念经，而是靠经历。木子美结婚后未必不持家，李银河未必没有真爱。相反，一个处女结婚后往往更容易被勾走，因为她从来没有过爱情，一旦有了，就奋不顾身了，因为她经过了几年才发现，自己的男人不是自己想要的。”
她问：“你不怕女读者不喜欢你了？”
我说：“如果非要塑造一个形象，我愿意塑造一个似正似邪的懂懂，而不是一个完美无缺的十好男人。这是一个包容的时代，金星能火就说明了这一点，人们更愿意接受黯淡的真实，而不愿意接受虚假的华丽。”
她问：“你不相信有道德高尚的人？”
我说：“相信啊，2013年我问过活佛一个问题，如果我出家了，依然想女人咋办？他是这么回答的：你是人，不是神，不是佛，人有人的问题，硬用思想把它切断是不可能的。”
她问：“结婚后，爱上别人也是正常的？”
我说：“是啊，我一直都用这句话安慰自己啊：人有人的问题。//我突然砰然心动了，怎么都抑制不住，哪怕一直抱着《太上感应篇》都没用，我就是想她。”
她问：“你觉得2014年变化大吗？”
我说：“蛮大的。出国次数比较多，同时开始读传统文化了，也开始做生意了，整个人生有了张力。我觉得出国对我改变是最大的，眼界接着打开了。”
她问：“对中医有没有研究？”
我说：“读传统文化自然要涉及到中医，读的越多，立场越坚定。”
她问：“什么立场？”
我说：“看天气，还是要相信《天气预报》，别信什么夜观星象。一个是知其然，一个是知其所以然。”
她说：“你太固执了。”
我说：“我相信中医啊，因为市场是检验真理的唯一标准，能存活就是有生命力的。”
她说：“这还差不多。”
我说：“要允许自己跟别人不一样，要允许别人跟自己不一样。”
她问：“我能把跟你的对话写成采访录吗？”
我说：“可以。”
她问：“你喜欢闪电自行车不？”
我说：“喜欢，我是会员，但是我骑的是捷安特。”
她说：“这是提货券，你去提吧，恒隆店。”
我说：“你去退了吧，我不要，我有五辆山地车，现在很少骑车了，因为城市污染太严重，我改为在公园跑步了，我没帮你做任何事，我也不希望自己被绑架。”
她说：“董哥，你想多了，我什么都不需要你做，纯粹是见面礼。”
我说：“那好吧！”
我收下了。
回到家，我又觉得不合适，因为骑了自行车，早晚要为她做事，何况自行车我的确很少骑了，我去了闪电俱乐部，让老板给她打电话，说券退回来了，要她的卡号给退款。
我知道，老板一定有办法把钱退给她的。
我在想，我真的变了，变得愿意跟中医爱好者探讨中医了，愿意跟传统文学爱好者探讨《论语》了，虽然未必认同，至少愿意聆听了。
也许，这就是所谓的修炼。