胶东地区很多地名、典故都与秦始皇有关。
因为，秦始皇曾三次东巡。
每次都到烟台、威海一带。
至于东巡的目的是什么，各有说法。
民间说法是求长生不老药。
文登，为什么叫文登？
也是因为秦始皇。
秦始皇一看这个地方，山清水秀，于是召集本地文人爬山，之后此山被命名为文山。有文人登过的山，自然，这个地方就叫文登了。
若是当时召集的各路将军。
那今天就叫武登了。
其实“荣成”这个地名也与秦始皇有关。
荣成是什么意思？
没有意思。
准确的讲，是一个笔误。
《史记》记载始皇登“荣成山”。但是，当时只有成山，没有荣成山，史学家推测大概是个笔误，应该是想写成“劳成山”，因为荣成境内还有个劳山。也有人怀疑是“莱成山”，古代山东半岛为莱国。
总而言之，创造了一个词，荣成。
美丽的误会吧。
有点类似Google的命名。创始人当时是想注册成Googol，Googol是10到100的幂，一个相当大的数字，但不是无穷大。
结果，注册时拼写错误。
在荣成篇，我写了花馍，文登朋友给我“纠错”，说文登才是花馍的主产区……
我特意搜了一下：胶东花饽饽习俗传承至今已有三百多年历史，是山东省非物质文化遗产，以文登花饽饽最为有名。这项文化习俗在文登不断传承发展，逐渐发展成为一项产业。现在，文登有花饽饽生产业户200多家，产业年产值3亿多元。
我个人还是那个感觉，真正能崛起市场且长久发展的，还是普通人饭桌上的大馒头。
尤其是供餐饮市场的商用版。
至于花馍，更像非物质文化遗产了，只适合偶尔欣赏一下了，增加节日气氛。
我小时候，正月十五要“送灯”，灯是用地瓜面蒸的，各式各样的造型，十五用完十六接着再蒸一遍，当饭就吃了。
后来是萝卜灯。
再后来是蜡烛。
这两年，已经是电子灯了。
真正能走进千家万户的，需要接地气，足够实用。
今天，文登朋友跟我理论了半早上。我还是那个观点，谁没事买个花馍？现在馒头吃的人都少了，还花馍？
她跟我讲，不是这样的，例如老人祝寿，蛋糕根本不稀罕，蒸上一锅这个，谁都觉得喜庆，逢年过节，也会使整个节日有仪式感……
争论完以后，我心想，我去找一下淘宝销量，让你闭嘴。
一搜。
惊到我了！
咋这么高的销量？！
突然理解了荣成花馍大姐姐为什么后来不搭理我了，她应该觉得我“认知”有问题。我总觉得她搞这些花馍是跑偏了，研究胶东馒头的商业版才是正路，在我看来她一心研究花馍是执迷不悟。
看来，是我对市场存在误判。
咱总想，花花绿绿，那么多色素能吃吗？
那些花花绿绿多是用蔬菜汁调的色……
明朝时，整个烟台、威海一带属于登州府，那么登州与文登有没有关系呢？
有！
唐朝时，文登是登州府驻地，登州一名就取自文登，意思是文人曾登过山的地方。
后来，登州府驻地搬到了蓬莱，久而久之，人们就忘了登州源自文登，反而奇怪蓬莱为什么起了登州这么个怪名？
威海与烟台是哪年分家的？
1987年6月15日，国务院批复：同意威海市升为地级市，以县级威海市的行政区域改设为环翠区，将烟台市的荣成、文登、乳山3县划归威海市管辖。
从历史上文登当过烟台地区的C位来看，文登的确是有历史文化厚度的，怪不得上一版我说文登没啥意思，文登读者集体不干了，意思是我肤浅了。
古人喜欢效仿。
秦始皇就是超级大网红。
他去过的地方，历朝历代文人骚客都当打卡圣地。
乃至，后来文登一带成了饱学之士修行论道之地。牟平的昆嵛山是全真教的发祥地，王重阳游学到此，招了七位徒弟，创建了全真教。
王重阳为什么从终南山跑到烟台来？
就是因为文登热。
他听人说，文登是个网红打卡地，道教文化非常浓厚、道学奇才四方云集……
急忙跑来打卡。
收徒以及创建全真教理论是在文登完成的。有理论了，有徒弟了，那么教派就形成了，那需要找个洞穴孵化，于是跑到了牟平的昆嵛山，潜心修行。
所以，文登对外宣传是全真教起于文登、兴于昆嵛山。
不过，我觉得金庸貌似不怎么喜欢王重阳。
功夫是有。
“华山论剑”第一高手。
又是抗金英雄。
只是，情商低，又自负。
昆嵛山就在牟平与文登交界处，有五分之一属于文登。
过去，我一直以为文登不沿海。
在我的想象里，东部沿海小城是这么分布的，海阳开始依次是乳山、荣成、威海，中间包着文登。
我想象中文登是类似栖霞一般的内陆小城。
这次骑车我才惊奇的发现，乳山跟荣成并不搭界，中间隔着文登，有很长的海岸线。
若说乳山、荣成市区离海边远？
那，文登就更远了，市区离海岸线30多公里。
这是不是一种刻意的反向追求呢？
我们这些内陆人，总想最大化的靠近海边去生活。
而威海三面环海。
到处都是海。
他们会不会故意的，朝内陆去收缩呢？
离海远一点，潮气小一点。
文登，现在升级了，不再是文登市了，而是威海市文登区。威海机场就在文登，原先是军用机场，对威海市区不怎么友好，机场大巴单程110分钟。
我猜测机场未来应该还会重新选址，这个位置有些太偏。
交通也不行，没有接入高速网、铁路网，整个执飞标准依然是军用标准，起飞降落都不允许打开遮阳板。
这些，我怎么知道的？
我有女读者偶尔会到威海打高尔夫，会飞这个机场。
歪个题。从她身上，我突然发现高尔夫门槛貌似也不高。她跟老公是做自动化机械设计的，大学后白手起家，打高尔夫没几年，已经开始全球打比赛了。
长的也不好看，但是比过去自信了。
我之所以好奇，是因为我觉得她经济条件跟我差不多，咋就玩的这么风生水起呢？而且她还不是社交名媛系列，纯粹是为了打球这项运动。
我决定把威海机场当出发地。
毕竟机场好停车，也安全。
可是，当我到了威海机场，在外围转了一圈，竟然没找到停车场入口，我也没搞明白为什么，是疫情防控还是？
威海是全山东疫情防控最严的。
也是疫情爆发次数最少的。
也是疫情防控结束最晚的。全国都放开时，威海市民依然在雪中排队做全员核酸。
当时，我赞美过威海的疫情防控。
有三点：
第一、严。从牟平到威海，我怕大路上有防疫检查，特意走的小路，依然被抓到了，不用下车，张嘴就行，现场做核酸。我从乳山进海阳，走的山路，兔子不拉屎的地方，竟然也有威海的疫情防控人员在那执勤。出威海比较方便，若是进威海，那必须现场核酸。
第二、小程序给力。威海是全山东为数不多自己做了专属防控小程序的城市，在黄码、红码的基础之上加了灰码，外地人进入威海自动灰码，三天两检以后，自动恢复绿码。
第三、全民配合。这一点是我最佩服的，无论我在威海什么地方进店，哪怕我去成山头的路上随便进个小卖部，老板也要求扫码。
临沂也有防控小程序，各场所也要求扫码，但都是睁一个眼闭一个眼，基本不管，威海这种全民觉悟还是很少找的。
就一个原则，严进。
所以，各地动不动爆发局部疫情，威海相对而言没受什么影响。
我当时还写了篇文章，说威海的领导是用脑子做事的，不瞎折腾，定向用力，这种办事策略是不是被韩国人反向教育出来的？
毕竟，威海是韩国人在中国的大本营。
省级有没有采取这个策略的？
有！
浙江就是！
威海的城市治理水平，我个人认为，在山东是独一档的存在。我举个最简单的例子，山东各地人行横道的台阶与地面，基本都存在或高或低的落差。我印象最深的是菏泽郓城，落差非常大，完全没有“人性化”这个概念。
但是，您看威海呢？
全是零落差。
有日本、欧美的感觉。
济南如何？
路太烂了，更别要求这些细节了……
威海治理的智慧，体现在每个细节。例如高速出口需要挨着做核酸，那我有个问题，倘若我从威海市区开车到乳山，走高速，那下高速时我是不是也要排很久的队？毕竟我持有的也是威海绿码。
这种情况怎么办？
上高速前就给你发了通行证。
上面有车牌号以及入口站点。
下高速时，不需要排队。
这个细节，我觉得非常好。
做事，有变通，不轻易一刀切！
文登，我有不少读者，多是文艺青年，还有一批报社的朋友，例如作家丛桦。
我就求助于他们，威海机场附近，有没有安全一点的停车位置？
最好是景区。
答复是天福山。
天福山起义，我学历史时学过，原来你在这里？那值得一去。
离机场很近，不到十公里。
当时是十一黄金周，但是没什么人，因为当天下雨，另外疫情很紧张，所以我咨询他们停车问题也是假设式问的，过些日子我去威海机场，附近有什么值得玩的？
我没敢说我在文登。
毕竟你说来了，人家要不要请你吃饭？
我整天乱窜，行程码复杂，万一给别人带去麻烦，得不偿失。疫情期间骑车我的原则是尽量的谁都不打扰。
雨中的天福山，非常漂亮。
天福山革命圣地的核心概念是什么？
一句话就可以概括，天福山起义就是游击队抗日的第一枪。
为什么整个事件宣传的不多？因为，很多故事不是那么得体，尤其是第一队长，没熬到改革开放就被吊死在路灯上了。（于得水，电影《山菊花》中于震海的原型。）
《山菊花》是冯德英的代表作，他还有个代表作是《苦菜花》，《苦菜花》里于得海的人物原型也是于得水。
跟文艺青年群体接触多了，我发现我容易被带歪。
关于天福山，我写过两版游记。
他们总喜欢给我纠错，说文登人傻，荣成人聪明，因为文登以农耕模式为主，荣成则是渔民文化，渔民的特点是趋利避害。整个这一带的战斗多是荣成人+文登人，但是结局大不相同。
文登，多烈士。
荣成，多将军。
傻乎乎的，就知道往前冲……
这是我第二次来文登，跟第一次有着截然相反的论断。我第一次来时的印象是城市老旧，没有年轻人，没有活力。
而这次我是从东往西骑的，感觉整个城市真漂亮。
年轻人也多。
所以，视角是个大问题。
我上次是开着皮卡来拉书，当年丛桦老师写了一本畅销书，叫《山有木兮木有枝》，在网上很火，我联系她签了1000册。
一起吃了个海鲜。
当时我对文登的印象是一个空心化的老年城市，路上很少遇到年轻人。
丛桦老师又介绍了一位她的朋友叫邵象英，出了一本书叫《那时故乡》，是一本手绘漫画，我也签了1000册。
我原计划来文登自己拉。
后来太忙，让发的物流。
整个骑行山东系列里，我觉得文登的骑行难度要排在前五名，当天雨特别大，风特别大，当时我还没有太多的雨天骑行经验，选配的装备也不行，雨衣不透气，汗水把骑行服都湿透了，屁股上也起泡了，鞋子里全是水，脚都泡囊了。
返程时，爬坡、顶风，我拍了一个视频发抖音。我站在车子后面录的视频，整个车子被吹的左右摇晃。
全靠意志力支撑着。
骑车除了发现文登很新也很漂亮外，另外有三点小发现。
一是浴池多，类似百姓浴池，这貌似是一种胶东文化？
二是机电行业很发达，主要是汽车用的。文登朋友后来给我科普，汽车机电产业属于文登区的优势产业和重点扶持产业，现在是双头战略，一是重汽，二是天润，两家企业在文登形成了整车制造和空气悬架产业链，链条上有上百家配套企业，也是重点招商领域。
三是有类似牙科诊所式的血液透析站，威高搞的。这玩意若是允许招商加盟，无敌了。
骑行结束后，身心疲惫。
下午1点多，我从天福山进文登市区的路上，遇到了一家对外营业的单位食堂，14元管饱，随意吃，我觉得真便宜。
后来，我就觉得不怎么便宜了，因为聊城路边写的都是6元管饱，当然，没有肉！
还有一大发现，不是骑车发现的。
酒店有个超出理性热情的实习生，她太胖了，工作服根本震不住她那夸张的大胸。她还会抽烟，我在洗衣房洗衣服，她就在洗衣房隔壁的厕所里抽烟。她是学生，学酒店管理的，家里人要求她来上班，她家是种西洋参的，规模还不小，非让我去看看。
我才知道，文登竟然是中国西洋参种植的C位。
中国大部分西洋参，都来自文登。
找个官方数据：种植面积达5.5万亩，年产成品鲜参7500吨至8000吨，总产量占全国六成以上；总皂苷含量达8.8%，比进口品种高3.6个百分点；硒含量为0.08%，是美国西洋参的8倍。
自古就种吗？
没几天！
继续摘抄：在文登，种植历史仅40年的“外来品”西洋参，如今已成为地道的“土特产”，并凭借高品质、高标准、严要求的生产模式，先后荣获中国地理标志商标、山东农产品知名品牌、“最受消费者喜爱的中国农产品区域公用品牌”等称号。文登区也相继入选全国西洋参之都、国家西洋参生产标准化示范区、首批山东省地理标志产品保护示范区。
实习生跟我讲，西洋参长的很慢，三四年才能卖一次。
我问收入怎么样。
她说，跟种苹果差不多。
我当时没兴趣去看的一个重要原因是，当时的我，还是现代医学派。
若是今天？
我可能就去了！
（完）
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因为，秦始皇曾三次东巡。
每次都到烟台、威海一带。
至于东巡的目的是什么，各有说法。
民间说法是求长生不老药。
文登，为什么叫文登？
也是因为秦始皇。
秦始皇一看这个地方，山清水秀，于是召集本地文人爬山，之后此山被命名为文山。有文人登过的山，自然，这个地方就叫文登了。
若是当时召集的各路将军。
那今天就叫武登了。
其实“荣成”这个地名也与秦始皇有关。
荣成是什么意思？
没有意思。
准确的讲，是一个笔误。
《史记》记载始皇登“荣成山”。但是，当时只有成山，没有荣成山，史学家推测大概是个笔误，应该是想写成“劳成山”，因为荣成境内还有个劳山。也有人怀疑是“莱成山”，古代山东半岛为莱国。
总而言之，创造了一个词，荣成。
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有点类似Google的命名。创始人当时是想注册成Googol，Googol是10到100的幂，一个相当大的数字，但不是无穷大。
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在荣成篇，我写了花馍，文登朋友给我“纠错”，说文登才是花馍的主产区……
我特意搜了一下：胶东花饽饽习俗传承至今已有三百多年历史，是山东省非物质文化遗产，以文登花饽饽最为有名。这项文化习俗在文登不断传承发展，逐渐发展成为一项产业。现在，文登有花饽饽生产业户200多家，产业年产值3亿多元。
我个人还是那个感觉，真正能崛起市场且长久发展的，还是普通人饭桌上的大馒头。
尤其是供餐饮市场的商用版。
至于花馍，更像非物质文化遗产了，只适合偶尔欣赏一下了，增加节日气氛。
我小时候，正月十五要“送灯”，灯是用地瓜面蒸的，各式各样的造型，十五用完十六接着再蒸一遍，当饭就吃了。
后来是萝卜灯。
再后来是蜡烛。
这两年，已经是电子灯了。
真正能走进千家万户的，需要接地气，足够实用。
今天，文登朋友跟我理论了半早上。我还是那个观点，谁没事买个花馍？现在馒头吃的人都少了，还花馍？
她跟我讲，不是这样的，例如老人祝寿，蛋糕根本不稀罕，蒸上一锅这个，谁都觉得喜庆，逢年过节，也会使整个节日有仪式感……
争论完以后，我心想，我去找一下淘宝销量，让你闭嘴。
一搜。
惊到我了！
咋这么高的销量？！
突然理解了荣成花馍大姐姐为什么后来不搭理我了，她应该觉得我“认知”有问题。我总觉得她搞这些花馍是跑偏了，研究胶东馒头的商业版才是正路，在我看来她一心研究花馍是执迷不悟。
看来，是我对市场存在误判。
咱总想，花花绿绿，那么多色素能吃吗？
那些花花绿绿多是用蔬菜汁调的色……
明朝时，整个烟台、威海一带属于登州府，那么登州与文登有没有关系呢？
有！
唐朝时，文登是登州府驻地，登州一名就取自文登，意思是文人曾登过山的地方。
后来，登州府驻地搬到了蓬莱，久而久之，人们就忘了登州源自文登，反而奇怪蓬莱为什么起了登州这么个怪名？
威海与烟台是哪年分家的？
1987年6月15日，国务院批复：同意威海市升为地级市，以县级威海市的行政区域改设为环翠区，将烟台市的荣成、文登、乳山3县划归威海市管辖。
从历史上文登当过烟台地区的C位来看，文登的确是有历史文化厚度的，怪不得上一版我说文登没啥意思，文登读者集体不干了，意思是我肤浅了。
古人喜欢效仿。
秦始皇就是超级大网红。
他去过的地方，历朝历代文人骚客都当打卡圣地。
乃至，后来文登一带成了饱学之士修行论道之地。牟平的昆嵛山是全真教的发祥地，王重阳游学到此，招了七位徒弟，创建了全真教。
王重阳为什么从终南山跑到烟台来？
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所以，文登对外宣传是全真教起于文登、兴于昆嵛山。
不过，我觉得金庸貌似不怎么喜欢王重阳。
功夫是有。
“华山论剑”第一高手。
又是抗金英雄。
只是，情商低，又自负。
昆嵛山就在牟平与文登交界处，有五分之一属于文登。
过去，我一直以为文登不沿海。
在我的想象里，东部沿海小城是这么分布的，海阳开始依次是乳山、荣成、威海，中间包着文登。
我想象中文登是类似栖霞一般的内陆小城。
这次骑车我才惊奇的发现，乳山跟荣成并不搭界，中间隔着文登，有很长的海岸线。
若说乳山、荣成市区离海边远？
那，文登就更远了，市区离海岸线30多公里。
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我们这些内陆人，总想最大化的靠近海边去生活。
而威海三面环海。
到处都是海。
他们会不会故意的，朝内陆去收缩呢？
离海远一点，潮气小一点。
文登，现在升级了，不再是文登市了，而是威海市文登区。威海机场就在文登，原先是军用机场，对威海市区不怎么友好，机场大巴单程110分钟。
我猜测机场未来应该还会重新选址，这个位置有些太偏。
交通也不行，没有接入高速网、铁路网，整个执飞标准依然是军用标准，起飞降落都不允许打开遮阳板。
这些，我怎么知道的？
我有女读者偶尔会到威海打高尔夫，会飞这个机场。
歪个题。从她身上，我突然发现高尔夫门槛貌似也不高。她跟老公是做自动化机械设计的，大学后白手起家，打高尔夫没几年，已经开始全球打比赛了。
长的也不好看，但是比过去自信了。
我之所以好奇，是因为我觉得她经济条件跟我差不多，咋就玩的这么风生水起呢？而且她还不是社交名媛系列，纯粹是为了打球这项运动。
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毕竟机场好停车，也安全。
可是，当我到了威海机场，在外围转了一圈，竟然没找到停车场入口，我也没搞明白为什么，是疫情防控还是？
威海是全山东疫情防控最严的。
也是疫情爆发次数最少的。
也是疫情防控结束最晚的。全国都放开时，威海市民依然在雪中排队做全员核酸。
当时，我赞美过威海的疫情防控。
有三点：
第一、严。从牟平到威海，我怕大路上有防疫检查，特意走的小路，依然被抓到了，不用下车，张嘴就行，现场做核酸。我从乳山进海阳，走的山路，兔子不拉屎的地方，竟然也有威海的疫情防控人员在那执勤。出威海比较方便，若是进威海，那必须现场核酸。
第二、小程序给力。威海是全山东为数不多自己做了专属防控小程序的城市，在黄码、红码的基础之上加了灰码，外地人进入威海自动灰码，三天两检以后，自动恢复绿码。
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临沂也有防控小程序，各场所也要求扫码，但都是睁一个眼闭一个眼，基本不管，威海这种全民觉悟还是很少找的。
就一个原则，严进。
所以，各地动不动爆发局部疫情，威海相对而言没受什么影响。
我当时还写了篇文章，说威海的领导是用脑子做事的，不瞎折腾，定向用力，这种办事策略是不是被韩国人反向教育出来的？
毕竟，威海是韩国人在中国的大本营。
省级有没有采取这个策略的？
有！
浙江就是！
威海的城市治理水平，我个人认为，在山东是独一档的存在。我举个最简单的例子，山东各地人行横道的台阶与地面，基本都存在或高或低的落差。我印象最深的是菏泽郓城，落差非常大，完全没有“人性化”这个概念。
但是，您看威海呢？
全是零落差。
有日本、欧美的感觉。
济南如何？
路太烂了，更别要求这些细节了……
威海治理的智慧，体现在每个细节。例如高速出口需要挨着做核酸，那我有个问题，倘若我从威海市区开车到乳山，走高速，那下高速时我是不是也要排很久的队？毕竟我持有的也是威海绿码。
这种情况怎么办？
上高速前就给你发了通行证。
上面有车牌号以及入口站点。
下高速时，不需要排队。
这个细节，我觉得非常好。
做事，有变通，不轻易一刀切！
文登，我有不少读者，多是文艺青年，还有一批报社的朋友，例如作家丛桦。
我就求助于他们，威海机场附近，有没有安全一点的停车位置？
最好是景区。
答复是天福山。
天福山起义，我学历史时学过，原来你在这里？那值得一去。
离机场很近，不到十公里。
当时是十一黄金周，但是没什么人，因为当天下雨，另外疫情很紧张，所以我咨询他们停车问题也是假设式问的，过些日子我去威海机场，附近有什么值得玩的？
我没敢说我在文登。
毕竟你说来了，人家要不要请你吃饭？
我整天乱窜，行程码复杂，万一给别人带去麻烦，得不偿失。疫情期间骑车我的原则是尽量的谁都不打扰。
雨中的天福山，非常漂亮。
天福山革命圣地的核心概念是什么？
一句话就可以概括，天福山起义就是游击队抗日的第一枪。
为什么整个事件宣传的不多？因为，很多故事不是那么得体，尤其是第一队长，没熬到改革开放就被吊死在路灯上了。（于得水，电影《山菊花》中于震海的原型。）
《山菊花》是冯德英的代表作，他还有个代表作是《苦菜花》，《苦菜花》里于得海的人物原型也是于得水。
跟文艺青年群体接触多了，我发现我容易被带歪。
关于天福山，我写过两版游记。
他们总喜欢给我纠错，说文登人傻，荣成人聪明，因为文登以农耕模式为主，荣成则是渔民文化，渔民的特点是趋利避害。整个这一带的战斗多是荣成人+文登人，但是结局大不相同。
文登，多烈士。
荣成，多将军。
傻乎乎的，就知道往前冲……
这是我第二次来文登，跟第一次有着截然相反的论断。我第一次来时的印象是城市老旧，没有年轻人，没有活力。
而这次我是从东往西骑的，感觉整个城市真漂亮。
年轻人也多。
所以，视角是个大问题。
我上次是开着皮卡来拉书，当年丛桦老师写了一本畅销书，叫《山有木兮木有枝》，在网上很火，我联系她签了1000册。
一起吃了个海鲜。
当时我对文登的印象是一个空心化的老年城市，路上很少遇到年轻人。
丛桦老师又介绍了一位她的朋友叫邵象英，出了一本书叫《那时故乡》，是一本手绘漫画，我也签了1000册。
我原计划来文登自己拉。
后来太忙，让发的物流。
整个骑行山东系列里，我觉得文登的骑行难度要排在前五名，当天雨特别大，风特别大，当时我还没有太多的雨天骑行经验，选配的装备也不行，雨衣不透气，汗水把骑行服都湿透了，屁股上也起泡了，鞋子里全是水，脚都泡囊了。
返程时，爬坡、顶风，我拍了一个视频发抖音。我站在车子后面录的视频，整个车子被吹的左右摇晃。
全靠意志力支撑着。
骑车除了发现文登很新也很漂亮外，另外有三点小发现。
一是浴池多，类似百姓浴池，这貌似是一种胶东文化？
二是机电行业很发达，主要是汽车用的。文登朋友后来给我科普，汽车机电产业属于文登区的优势产业和重点扶持产业，现在是双头战略，一是重汽，二是天润，两家企业在文登形成了整车制造和空气悬架产业链，链条上有上百家配套企业，也是重点招商领域。
三是有类似牙科诊所式的血液透析站，威高搞的。这玩意若是允许招商加盟，无敌了。
骑行结束后，身心疲惫。
下午1点多，我从天福山进文登市区的路上，遇到了一家对外营业的单位食堂，14元管饱，随意吃，我觉得真便宜。
后来，我就觉得不怎么便宜了，因为聊城路边写的都是6元管饱，当然，没有肉！
还有一大发现，不是骑车发现的。
酒店有个超出理性热情的实习生，她太胖了，工作服根本震不住她那夸张的大胸。她还会抽烟，我在洗衣房洗衣服，她就在洗衣房隔壁的厕所里抽烟。她是学生，学酒店管理的，家里人要求她来上班，她家是种西洋参的，规模还不小，非让我去看看。
我才知道，文登竟然是中国西洋参种植的C位。
中国大部分西洋参，都来自文登。
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自古就种吗？
没几天！
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实习生跟我讲，西洋参长的很慢，三四年才能卖一次。
我问收入怎么样。
她说，跟种苹果差不多。
我当时没兴趣去看的一个重要原因是，当时的我，还是现代医学派。
若是今天？
我可能就去了！
（完）
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