一、推荐语：（懂懂）
那年，我们去柬埔寨。
柬埔寨，TMD太穷了。
金边是柬埔寨的首都，除了皇宫富丽堂皇外，居民区特别烂，走在马路上总有恍惚感，这是一个国家的首都吗？跟我们的乡村公路差不多，自行车、摩托车、行人拥挤在一起，路上有没有汽车？
很少很少。
不过，但凡是出现一辆汽车，就属于豪车系列，例如雷克萨斯LX570。
贫富差距很大。
在酒店，一搜附近的人，多是小姐，柬埔寨本地姑娘，用翻译软件沟通，你要求视频一下，她也同意，为了显的自己比较富有，还会坐在自己的摩托车上，看，我有摩托车，属于白富美系列。
喊来睡一觉多少钱？
很便宜，百十块钱。
吃饭也便宜，我们去吃烧烤，15个人，吃了N串烤肉，喝了N瓶啤酒，100美金。
吴哥窟属于柬埔寨的名片，世界闻名，旅游做的如何？就说一点吧，门口不是有旅客中心吗？那里很多卖雪糕的，他们的冰箱都是不用电的，就是在里面放上几块冰……
我们坐船去看湖中日落，船夫带着他儿子，那孩子干瘦，皮包骨头，也不穿鞋，挨着给客人敲背，你觉得心疼就可以给点小费，多少都可以，我看那孩子也就是六七岁的样子，因为跟我儿子差不多高，一问，这孩子12岁了，从来没读过书，我们就把那个爸爸教育了一顿，你咋能不让孩子读书呢？
当船靠岸时，孩子绑缆绳异常的熟练。
未来，应该是个好船夫。
当时，我们队伍里有个小姑娘，13岁，当时他给她敲背时我就在想，本是同龄人，甚至可能是同学，结果已经是两个世界的人了。
中国很多在柬埔寨做义工的，当时我遇到了一个姑娘，广州的，她在那边做女性健康类服务的义工，预防疾病、优生优育，她跟我们讲，这里有些女孩在12岁左右的时候，就被父母卖到窑子了。
也不懂的保护自己，一不小心就染病了。
这个世界上，有一群生活在温饱线上的人，为了吃上饭，什么都可以卖，力气、尊严、器官、甚至是生命。
的确，六道轮回随处可见。
有人活在天堂，有人活在地狱。
我以前谈过一个观点，人性跟股票一样，是可以被无限拉升，也可以被无限打压，关键在于环境给了我们什么样的引发。
社会整体越来越文明。
我们内心的善渐渐被激活，社会越来越有爱。
但是，不能说，我们没有恶的基因。
例如，去古罗马斗兽场，当时我就在想，假如今天恢复营业，不考虑道德声讨，我坚信无数人会买票去看的，看狮子是如何吃人的。
例如，董卓杀人，用鲜血当酒招待文武百官。
我们对着仇人发狠时不也这么说吗？
我要扒你的皮，喝你的血。
不是今天，咱不想这么干了，而是要考虑代价，法律的代价，道德的代价，文明的代价，就如同过去文人骚客喜欢逛青楼，今天文人骚客咋不逛了？其实呢，该逛还是逛，只是不再那么明目张胆了，变成地下行为了。
人性不变，方式变了！
这个社会里，既有天使存在，也有恶魔存在，今天推荐的文章是比较残忍的：《带你见识真正的地狱：世界人口黑市》
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二、精彩语句：
1，“世界不止眼前的苟且，还有诗与远方。”我不认同这话，因为这句话充满了小布尔乔亚的一厢情愿和轻佻，把远方默认为充满诗歌与花的香格里拉。但是我想说的是，世界很大，也很深，里面的东西你都敢看吗？
2，脑中充满幻想的人不会意识到，就在他们喊着口号拥抱美好世界的同时，世界上每一分钟都有人在暗处失踪，沦为奴隶。
3，如果大便可以卖钱，穷人将失去他们的屁眼儿。
4，观光客心中的泰国是轻松、廉价、舒适的，很符合他们心中“远方”的概念，但是这个美丽表象下涌动的是罪恶和腐败。
5，事实上，地下杀戮俱乐部的故事，在欧美社会中流传已久，但越来越多的东西慢慢浮现了出来，这种地狱般的东西似乎并不是一个传说。
6，有些人是病态的，为了让自己愉悦，他们不再有任何限制，这才是最可怕的地方。
7，由于东欧经济的不景气，人贩子甚至不用绑架，只用粗糙的谎话就能把贫穷地区的女孩子骗走。比如骗她们去意大利当模特、带她们去西欧打工移民云云。甚至简单到人贩子开着奔驰来到乌格利奇（俄罗斯小镇），告诉在那里读高中的女孩子们说：“带你们去吃麦当劳”，从此这些女孩就消失了。
8，赫胥黎的《美丽新世界》说的对，当我们每天浸泡在各种美丽、光鲜、快乐的信息海洋里的时候，谁他妈愿意去再主动去看世界的黑暗和痛苦？大多数人还是世俗的，面对这些真实的痛苦他们只会说“这都是假的”或者”快把这个悲惨的傻逼弄走吧，他让我的心都快碎了”。
9，世界就像太极，有白的一面，也有黑的一面；也如琐罗亚斯德教所云，世界是光明与黑暗的交替和斗争。有黑暗深渊，自然也有光明力量去和他斗争，不然世界早完蛋操了。
10，正义和勇气不是一种无用的标榜，总有一种伟大的精神在支撑着这个世界，像阿特拉斯一样。
三、名词延伸：
1，小布尔乔亚：即小资产阶级或小资阶级。小布尔乔亚情调，是一种腐化人心的生活方式，虽然现在一般指社会中向往西方中产阶级生活方式但由于经济上的原因只能退而求其次的一种结果，但其基本含义是社会主义（布尔什维克）革命者背叛自己的革命理想并贪图享乐。
钱钟书在其名作《围城》苏文纨与方鸿渐的对话中，提到“假如上帝赞美魔鬼，社会主义者赞美小布尔乔亚”便指此类人。
“小资”们一有可能就会将自己的生活的方方面面作弄得有滋有味饶有韵致，甚至，他们的身体本身都会成为一种浪漫情调的素材。小资情调常常表现在旅游、服饰打扮、居室布置、音乐等方面。有时，这种精致的小资情调会将自己藏在自恋的心境里，用孤独做成一件时尚的衣裳，来与平庸的生活相对抗。在孤独的心境中，小资自恋与独赏，充分享受个性化的自由滋味。
2，亨利·米勒：美国作家，是20世纪美国及世界重要的作家之一，同时也是富有个性又极具争议的文学大师和业余画家。其阅历相当丰富，从事过多种职业，并潜心研究过禅宗、犹太教苦修派、星相学、浮世绘等稀奇古怪的学问，被公推为美国文坛“前无古人，后无来者”的一位怪杰。他的作品中存在着露骨的性描写，其写作风格形成了一种对传统观念的勇猛挑战与反叛，给欧洲文学先锋派带来了巨大的震动。
他书中有很多经典的语句，《南回归线》里“一切的发生在其有意义的时候，都具有矛盾的性质”“我是我自己最坏的敌人，没有什么事情是我想做却又不能做的”。《北回归线》里：“巴黎像个婊子，在远处看她非常迷人，叫你迫不及待地想把她搂到怀里。可是过了五分钟后你便觉得空虚，你厌恶自己，觉得自己受骗了。或许悲伤会叫一个人变得更淫荡，讲到欣赏绘画，一个妓女、一个看门人和一个内阁部长的艺术趣味没有多大差异。”《黑色的春天》里：“经历每一个时刻都打开个更广大、更宽阔的地平线，这地平线只有去经历，它是无法逃避的。”
3，巴尔干战争：是指于1912～1913年间，在欧洲东南部巴尔干半岛发生的两次战争。巴尔干地区位于欧洲的接壤处，是欧洲的下腹部，扼黑海、地中海的咽喉，战略位置十分重要。同时，这里民族成份复杂，宗教多样。自古以来，这里就是欧洲的火药桶。
第一次巴尔干战争是一次正义的民族解放战争。第二次巴尔干战争是一次非正义的争夺领土的王朝战争。
两次巴尔干战争中，交战双方的背后都有欧洲大国的支持，因此，巴尔干战争实际上反映了两大集团的矛盾斗争。第二次巴尔干战争后，两大集团对巴尔干的争夺和巴尔干各国之间的矛盾更加剧烈和复杂，终于成为矛盾的焦点和欧洲的火药库。随后，第一次世界大战的战火由此而起。
4，乌格利奇：是俄罗斯的一个小镇，始建于1000多年前，俄语的意思就是“拐角”的意思，因其地势而得名。别看它小，名气却很大。它的内城建筑群，虽然遭受了很大的损失，但它的美丽与安宁，让很多人心潮澎湃。
各地游客们会去这里游览浴血教堂。1591年留里克王朝最后的继承人年幼的德米特里小王子和他的母亲一起住在圣特米特里教堂，可小王子在这里离奇死去，该事件导致了俄罗斯混乱时代的开始。红色代表鲜血、白色代表纯洁、蓝色的顶上有星星代表天堂。这座教堂是为了纪念伊凡大帝的幼子德米特里小王子而建。它有一个恐怖的名字——浴血教堂，就是因为德米特里王子的死而命名。教堂里保存着宝贵的遗物，都是与1591年的事件有关。
5，刘仲敬：历史学者，网名“数卷残编”。1996年毕业于华西医科大学，后在新疆维吾尔自治区某公安局担任法医长达10年。现为武汉大学历史学院在读博士。译有《英国史》、《休谟史学的内在理路》等，著有《民国纪事本末：1911—1949》、《从华夏到中国》、《经与史：华夏世界的历史建构》等。
近几年来，“刘仲敬”这个名字在大陆汉语学界、思想界确实颇具争议。刘仲敬具有三重面相。
第一重，刘是在历史学领域冒出的一颗学术新星。一位并非学院出身的法医半路出家，凭借着从小培养的阅读兴趣所积累的历史素养独辟蹊径地开创了一套风格独特、视野宏观而又价值观明确的历史叙事与历史观，并在一系列书评、文章的发表、译注与著作的出版以及频繁的讲座、对谈中确立了自己在当今中国史学界与思想界的地位。
第二重，这位以豆瓣大V“数卷残篇”起家、人赐昵称“阿姨”的学术新星已俨然在网络上成为“教主”一般的存在。这一面相的刘仲敬不仅是一位学术大牛，还是一名冷眼旁观而又悲天悯人的先知式的人物。比如他的“大洪水”预言。
第三重，在某些正规学术体系内已出道或正经受训练的严谨学者看来，刘仲敬是一个典型的网络红人与江湖骗子。这一面相中的刘仲敬不仅是一个负面的刘仲敬，而且是一个充满了吊诡性乃至阴谋论色彩的存在。